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时一鸣:
文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系,从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼,透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。
某同学:
讲的很好
高智:
黄璇涛同学提出的问题,魏钰烨同学的回复,都很有见地,非常精彩。人短暂一生,怎么对待物质财富与精神文明,在物欲享乐与精神自由之间如何诀择,这是一个大问题。其实二者并不矛盾,关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求,但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富,又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘,回归生命的本原,体验艺术的审美,不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取,但他最喜欢的学生是"一箪食,一瓢饮,在陋巷"而"不改其乐"的颜回,夸他"贤哉,回也",孔子对摆脱物欲,"清而不污,人格独立",保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后,孔子还能自抑,但是颜回死后,孔子大恸,对天长啸,哭泣着说:"天丧予,天丧予!",说这是上天要灭绝孔子呀,不久却去世。可见,孔子虽然一生积极进取,但对淡泊名利的人,还是非常佩服的。(高智)
黄璇涛:
今天跟一个北京交通大学的研究生同学聊天,他恰巧聊到了上层社会,他说他在宁波光大银行实习的时候,经常陪一些客户应酬,这些客户一掷千金,去KTV唱歌,一个小时一万块的豪华包厢一开就是八个;去酒店吃饭,用的包间占了一层楼的空间;跟银行贷款都是贷上亿。说到这些,他满脸羡慕之情,他说这就是他眼中的上层社会。很难想象,他眼中的上层社会是以财富的多少来衡量, 其实,孔子在两千多年衡量君子与小人的时候,就摒弃了门第之观,以道德为衡量标准。在我眼中,真正的上层社会,是那些引导社会正确的道德观、价值观,领导社会进步的人,而不是那些通过剽窃国有资产、社会共有资源来满足自己私利而对社会所造成的伤害全然不顾的真小人。我并不是仇富的愤青,我只是觉得"现金社会"的价值观早在两千年前就被孔子弃若蔽履,为何两千多年后的我们早就忘了先人留下的精神财富